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最新的《佛經經典名句300句》經典語錄

admin 2019-03-25 臺詞摘抄 評論
1、現為男女饒益父母。若善男子善女人。為報母恩經于一劫。逐日三時割自身肉以養父母。而未能報一日之恩。所以者何。一切男女處于胎中。口吮乳根飲啖母血。及出胎已幼稚之前。所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復如是。愚癡猥瑣情愛無二。昔有女人遠游佗邦。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲力不能前。愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因緣母有十德。一名大地。于母胎中為所依故。二名能生。經歷眾苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名養育。隨四時宜能長養故。五名智者。能以方便生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞而嚴飾故。七名安隱。以母懷抱為止息故。八名教授。善巧方便導引子故。九名教誡。以善言辭離眾惡故。

  2、手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。

萬事無如退步人,摩頭至踵自觀身。只因吹滅心頭火,不見從前肚里嗔。

五念無慮福無邊,私心雜念是罪愆

莫道地獄無人見,人間便是大地獄。

信愿念佛即是無上菩提心,大悲大智大愿即菩提心,上求佛道下化眾生即菩提心。

六度萬行,法門無量,專持名號,攝無不盡。

所謂發菩提心者正是發愿作佛之心

所謂的發菩提心者,正是發愿作佛之心;發愿作佛之心者,則是救度一切眾生之心。而度眾生的心者,則是攝受一切眾生,往生于諸佛邦土之心也。

  3、男子斷欲尚多難,婦人失節何足恥?

言雖反,意甚切,字字分明心吐血,

是男是女能斷欲,誠為世上真豪杰!

扶人倫,整世道,茍非豪杰寧堪造?

饒有周公伊尹才,未能斷欲終顛倒!

大可樂,大可樂,好漢多迷屎尿竅,

臭皮袋上巧莊嚴,相看莫不稱為妙?

殊不知,四大合成身,四蘊攢為心,

若以四四觀身心,何處尋?

煩惱海豈有邊,龍蛇出沒足云煙,

人欲關頭雷雨深,等閑換骨阿誰先!

  4、《禮記》頭一句話,就是「曲禮曰,毋不敬」,所以世出世間的學問,從哪里做起?從恭敬做起,你沒有恭敬心,你什么都不能成就。所以咱們常講對人要恭敬,對事要恭敬,對物也要恭敬,這是對事物。人要把恭敬心疏忽了,不但道業沒有指望,世間事業也一事無成。你們看看凡是有成就的人,不要說在佛法里頭修行人,就是世法里面,他們的事業有成就的人,都懂得恭敬,他們都敬人,人會為他盡忠,會為他負責辦事。如果常常擺上一副居上位的那個架子,對底下總是命令呵斥,這個人的福報決定不久。為什么?在你有權勢的時候,大家畏懼你、怕你,不能不服從,為了討生活。你的權勢一衰的時候,不會再有人理你了。尤其是現代的社會,道義沒有了,所以這是自取失敗。

  5、豈肯因循怠忽.以致一錯而成永錯乎哉。有血性漢子.斷斷不肯生作行肉走尸.死與草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固貴專一。然居士上有父母.下有妻室。分外營謀.妄希富樂.實所不應。至于分內所當為者.亦須勉力為之。非必屏棄一切.方為修行也。若屏棄一切.能不缺父母妻室之養則可.否則便與孝道相背。雖曰修行.實違佛教.是又不可不知也。又須以凈土法門利益勸父母.令其念佛求生西方。若能信受奉行.臨命終時.定得往生。一得往生.直下超凡入圣.了生脫死.高預海會.親炙彌陀.直至成佛而后已。世間之孝.孰能與此等者。又若能以此普告同人.令彼各各父母.皆得往生。則化功歸己.而親與自己之蓮品.更當高增位次矣。詩云.孝子不匱.永錫爾類。欲孝其親者.宜深思而力行之。

  6、《阿彌陀經》就是一切諸佛教化眾生,成就眾生最殊勝的第一法門。因為有些人不肯相信,這才教給他別的法門,說來說去到最后,還是要歸到這個法門,才能成就。真正有大福報,肯相信的,那直截了當,一生就成就了!學佛人在一生當中能夠遇到這個法門,能夠相信,能夠依照修行,那你的福報真不曉得是哪一輩子修來的?你一生絕對成就!

華嚴奧藏,法華秘髓,就是在念佛,這個法門為「一切諸佛之心要」。心要,就是最重要的、主要的宗旨之所在,也就是一切諸佛的目的,就是弘揚念佛、勸導念佛。「菩薩萬行之司南」,就是說菩薩廣行六度萬行的目標,就是成佛,而念佛就可達到菩薩六度萬行、自利利人的目的。

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