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最經典的梁實秋的名言

admin 2019-03-21 至理名言 評論
1、我恨上天,我很命運,不讓咱們早幾十年相遇!不過,你想想,人生苦短,幾十年的時間總會匆匆過去,早晚還不是一樣?眼前的一剎那,如果咱們能完全切實的享受,那就是永恒,復何憾有? ----《雅舍情書》

  2、寂寞是一種清福,我在小小的書齋里,焚一爐香,裊裊的一縷煙線筆挺地上升,一直戳到頂棚,好象屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒攪動出一絲的波瀾似的。

  3、名士風致風騷,以為持螫把酒,便足了一生,甚至于酣飲無度,揚言「死便埋我」 ----《雅舍小品》

  4、有時候,只要把心胸敞開,快樂也會逼人而來。這個世界,這個人生,有其丑惡的一面,也有其光明的一面。良辰美景,賞心樂事,隨處皆是。智者樂水,仁者樂山。雨有雨的趣,晴有晴的妙,小鳥跳躍啄食,貓狗饜飫酣睡,哪一樣不令人看了覺得快樂? ----《心守一事去生活》

  5、有人說:「在歷史里一個詩人似乎是神圣的,但是一個詩人在隔壁便是個樂話。」這話不錯。看看古代詩人畫像,一個個的都是寬衣博帶,飄飄欲仙,好像不食人間煙火的樣子,「輞川圖」里的人物,弈棋飲酒,投壺流觴,一個個的都是儒冠羽衣,意態蕭然,咱們只覺得摩詰當年,千古風流,而他在苦吟時墮入醋甕里的那付尷尬相,并沒有人給他 寫畫流傳。咱們憑吊浣花溪畔的工部草堂,遙想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之狀,吟哦滄浪,主管風騷,而他在耒陽狂啖牛炙白酒脹飫而死的景象,卻不雅。 ----《雅舍小品》

  6、所謂“一簞食,一瓢飲”,就是形容生活狀態之極端的刻苦。 ----《我的人生哲學》

  7、使咱們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那里辛勤地操作,解決了大家的生活問題,然后少數的上層社會人士才有閑暇去做“人的工作”。大多數人是螞蟻、蜜蜂,少數人是人。做“人的工作”需要有閑暇。所謂閑暇,不是饜飫終日無所用心之謂,是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養尊處優,嬉邀惰慢,那是螞蟻、蜜蜂之不如,還能算人!靠了逢迎當道,甚至為虎作倀,而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙,那是助閑或是助兇,都不是人的工作。 ----《閑暇處才是生活》

  8、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被,雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜,冰面上的枯枝斷梗,路面上的殘芻敗屑,全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的至公無私,妝點了美好的事物,也遮掩了一切的蕪穢,固然不能遮掩太久。 ----《雅舍小品》

  9、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。 ----《雅舍小品》

  10、你走,我不送你;你來,無論多大的風雨,我要去接你。 ----《送行》

  11、做父母的人當初也是少不更事的孩子,代代相仍,歷史重演。一代留下一溝,像樹身上的年輪一般。 ----《人生忽如寄》

  12、寂寞是一種清福。我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆挺地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動出一點兒波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝時時的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。這時節,我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得,與環境有關,但更與心境有關。 ----《閑暇處才是生活》

  13、“人生最快樂的事,莫過于看著一件工作的結束。”在工作過程之中,有苦惱也有快樂,等到大功告成,那一份“如愿以償”的快樂便是至高無上的幸福了。 ----《心守一事去生活》

  14、惡衣惡食,不足為恥;豐衣豐食,不足為榮。這在個人修養上是應有的認識。 ----《我的人生哲學》

  15、女人握手無須起身,亦無須脫手套。 ----《我的人生哲學》

  16、沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時間。 ----《時間與生命》

  17、榜?不是榜!那是犯人的判決書。

榜上如果沒有我的名字,我從此在人眼前要矮上半尺多。我在街上只可擦著邊行走,我在家里只可低聲下氣地說話,我吃的飯只可從脊梁骨下去。不敢想。如果榜上有名,則除了怕嘴樂得閉不上除外當無其他危險。明天發榜,我這一夜沒睡好,直做夢,凈夢見范進。 ----《考生的悲哀》

  18、信佛的人往往要出家。出家所為何來?據說是為了一大事因緣,那就是要“了生死”。在家修行,其終縱目的也是為了要“了生死”。生死是一件事,有生即有死,有死方有生,“了”即是“了斷”之意。生死流轉,循環不已,是為循環,人在循環之中,縱不墮入惡趣,生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以信佛的人要了生死,超出循環,證無生法忍。出家不過是一個手段,習靜也不過是一個手段。 ----《閑暇處才是生活》

  19、我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無須強求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。 ----《寂寞是一種清福》

  20、你要是想一天擔心生,就宴客吃飯;你要是想一年擔心生,就蓋屋子;你要是想一輩子擔心生,就娶姨太太。

  21、大家庭制度下,公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來,不能一頭扎進閨房,那樣做不但公婆瞪眼,一切的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請安,說說樂樂好一大陣,然后公婆(多半是婆)開恩發話:「你回屋里歇歇去吧」,兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進,還要在公婆眼前周旋一下,然后公婆再度開恩,「你也去吧」,媳婦才能走,慢慢的走。 ----《雅舍小品》

  22、人辛勤困苦地工作,所為何來?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人? ----《閑暇處才是生活》

  23、人的一生沒有幾個八年,何況是正在寶貴的青春。 ----《清華八年》

  24、駕馭仆人之道,是有秘訣的,那就是,把他當做人,這樣一來,凡是人所不容易做到的,咱們也就不苛責于他,凡是人所容易犯的毛病,咱們也加以曲宥。 ----《人生忽如寄》

  25、我對于在家修行的和出家修行的人們有無上的敬意。由于他們的參禪看教,福慧雙修,我不懷疑他們有在此生此世證無生法忍的可能,但是離開此生此世之后是否即能往生凈土,我很懷疑。這凈土,像其他的被人描寫過的天國一樣,未必存在。如果它是存在,只是存在于咱們的心里。 ----《閑暇處才是生活》

  26、今所謂“炸活魚”,乃于吃魚肉除外還要欣賞其死亡喘息的痛苦外情,誠不知其是何居心。...獸食人,人屠獸.......野蠻殘酷的習性深植在人性里面,經過多年文化陶冶,有時尚不免暴露出來。 ----《雅舍談吃》

  27、真愛的人希求的不是自我滿足,是心里的幸福。幸福是比自我滿足更高的境界。 ----《雅舍情書》

  28、真正聽京戲的內行人懷里揣著兩包茶葉,踱到邊廂一坐,聽到妙處,搖頭擺尾,隨聲擊節,閉著眼睛體味聲調的妙處,這心情我能了解,但是他付了多大的代價!他聽了多少不愿聽的聲響才能換取這一點音樂的陶醉!到如今,聽戲的少,看戲的多。唱戲的亦竟以肺壯氣長取勝,而不復重韻味,唯簡單節奏尚是多數人所能體會,鏗鏘的鑼鼓,油滑的管弦,都是最簡單不過的,所以缺乏藝術教養的人,如一般大腹賈,大人先生,大學教授,大家閨秀,大名士,大豪紳,都趨之若鶩,自以為是在欣賞音樂! ----《人生忽如寄》

  29、一個有道德勇氣的人是可欽佩的,但是他也要有尊重法律的風度。 ----《我的人生哲學》

  30、我看世間一切有情,是有一個新陳代謝的法則,是有遺傳嬗遞的跡象,人恐怕也不是例外,長江后浪推前浪,一代新人換舊人,如是而已。又看佛書記載循環的故事,大抵荒誕不經,可供談助,兼資勸世,是否真有其事殆不可考。如果循環之說尚難證實,則所謂了生死之說也只是可望不可即的一個理想了。 ----《閑暇處才是生活》

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